Chào mừng tới sở hữu các câu chuyện cổ về trí não, tên tôi là Grace Mann. bữa nay tôi san sẻ sở hữu bạn 2 mẩu chuyện ngắn có can hệ đến chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc:
Sức Mạnh của Nhẫn mang thế khiến cho người cường bạo phát triển thành nhân hậu – và 1 bản luận bàn vắn tắt về 1 ký tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( kiên nhẫn / Chịu đựng, Khoan dung).
Sức Mạnh của ký tự tiếng Trung Quốc: chữ Nhẫn sở hữu thế làm cho người cường bạo trở nên nhân đức
Trương Cẩn được sinh ra trong thời nhà Minh (1368-1644). Ông kết hôn có một cô gái họ Lưu tới từ 1 gia đình phong túc. Mẹ của Trương Cẩn là 1 người cực kỳ hách dịch và hay ghen tị. Ba người con dâu trước cô đã bỏ đi vì họ chẳng thể chịu đựng được bí quyết đối xử tồi tệ và tính phương pháp của bà. Lưu là con dâu thứ tư. Sau khi cô chuyển đến sống mang gia đình của Trương, mẹ chồng rất thích cô ấy. phổ thông người đã rất ngạc nhiên.
Họ hỏi cô Lưu về lý do vì sao mẹ chồng của cô lại yêu mến cô. Cô trả lời, "Chỉ đơn thuần là do tôi vâng lời. Tôi tuân thủ phần đông các mệnh lệnh của bà và ko bị kích động trước những hành động khiêu khích của bà. Ngay cả đối có những khó khăn không liên quan mang nghi thức thị trấn giao hoặc những công việc được coi là không phù hợp với đàn bà, tôi cũng ko lẩn tránh chúng. Sau chậm triển khai, tôi sắm thời cơ để bình tĩnh giải thích cho dù ngừng thi côngĐây là đúng hay sai. phần nhiều trường hợp mẹ chồng lắng tai tôi kể."
Cô Lưu đã kiên nhẫn chờ đợi sự thay đổi của mẹ chồng và tiếp diễn bền chí như vậy trong ba năm. Và lúc cô làm cho tương tự, http://tinhhoa.net/ mẹ chồng cô phát triển thành hiền hậu. từ ngừng thi côngĐây về sau, người mẹ không bao giờ đối xử tệ mang cô như thế nữa.
Trong những tranh chấp giữa người sở hữu nhau, sở hữu ý kiến rằng nếu người nào đối xử tệ sở hữu tôi, thì tôi sẽ đối xử tệ lại hay ngay cả là tệ hơn. Kết quả là, với việc sử dụng hận thù để trả nủa, chúng ta chỉ sở hữu thể làm sâu đậm và nâng cao thêm oán giận, bí quyết làm cho này thậm chí không thể đáp ứng được những trắc trở nhỏ nhất. ngoài ra, lúc chúng ta đối mặt sở hữu xung đột tranh chấp, cho dù đối phương đúng hay sai đi nữa, chúng ta đều có thể chịu đựng và vượt qua. Sau ngừng thi côngĐây, chúng ta có thể giải thich 1 cách thức tĩnh tâm và linh động. Đối mặt mang một tâm khảm và lời kể đầy mĩ ý, tôi tin rằng ngay cả người hách dịch nhất sẽ không hẳn là trở thành tức giận hơn và thậm chí là những xung đột lớn cũng sẽ được giải quyết.
Chúng ta đừng bao giờ quên sức mạnh tối thượng của lòng hiền từ và chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc lại có sức mạnh đến như vậy.
**********************
Bản bàn bạc vắn tắt về một kí tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( kiên nhẫn / Chịu chứa, Khoan dung).
Ký tự Chữ "忍" trong tiếng Trung Quốc là một ký hiệu ngữ âm ( 1 kí tự được hình thành bằng cách phối hợp trong khoảng những nhân tố để diễn đạt ý nghĩa và âm thanh khác ).
Ký tự tiếng Trung Quốc Chữ "Nhẫn"( "忍", Khoan dung) được kết hợp trong khoảng ký tự của chữ "Tâm" (心,Trái tim) đại biểu cho ý nghĩa, và ký tự chữ "Dao" (刃, Lưỡi dao) là hình tượng con dao – ý nghĩa rèn luyện mài dũa, chữ "Nhẫn" với tức là chịu đựng, kiên nhẫn, và khoan dung. Nó cũng hàm cất ý nghĩa của sự tự kềm chế và tự kiểm soát. Ký tự tiếng Trung Quốc chữ "Nhẫn" (忍, Kiên nhẫn) được hình thành bằng bí quyết đặt "lưỡi dao" phía trên "trái tim", ẩn ý "Nhẫn " ko thuận lợi đạt được đối sở hữu những người thường nhật, cũng như đòi hỏi một mức độ cao hơn của sự tu luyện, kỷ luật , và sự sẵn lòng.
vì sao chúng ta nên nhẫn? các lợi ích mà nhẫn đem đến là gì? Chúng ta có thể thấy đa dạng lời khuyên liên quan đến nhẫn: "Nếu người phong túc thể nhẫn, họ sẽ bảo trì được sự no ấm của loại họ; giả dụ người nghèo với thể nhẫn, họ sẽ được giải thoát khỏi sự điếm nhục. giả dụ người cha và con trai có thể nhẫn, họ sẽ đối xử sở hữu nhau chấp nhận hiếu thảo và sự ân cần của ba má. nếu anh em với thể nhẫn, họ sẽ đối xử mang nhau bằng sự công tâm và chân tình. ví như vợ chồng có thể nhẫn, mối quan hệ của họ sẽ được kết hợp. Trong cuộc xung đột, một người biết nhẫn mang thể nhẫn được đầy đủ lời đắm say nhục và chế giễu từ người khác. một khi vượt qua được điều ngừng thi côngĐây, những người đã cười và giễu cợt họ sẽ phải nhận lấy sự trinh nữ và nhục nhã". Suốt hàng ngàn năm của nền văn hóa Thần truyền đầy huy hoàng, những Thánh Nhân đã bỏ phổ thông công sức để dạy cho con người về lòng hiền từ và khoan thứ, sự nhẫn nhục, sự chịu đựng gian khổ và nhẫn nại có phận sự lớn to, nhờ vậy đã tạo giá trị to lớn và đẹp đẽ về ký tự chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc "văn hóa của nhẫn".
với đầy đủ câu truyện đầy truyền cảm về tiếng Trung Quốc đã được ghi lưu lại trong các thời đại lịch sử. dù vậy, ý nghĩa bên trong nó hoàn toàn vượt xa khỏi điều chậm tiến độ. Trong những kinh sách của Pháp Luân Công có đề cập đến đặc tính của vũ trụ là "Chân, Thiện , Nhẫn" ( Tính chân thực , lòng trong khoảng bi, và sự nhẫn nại (khoan dung, tha thứ)), đặc tính Đó (Chân Thiện Nhẫn – người dịch) là Phật Pháp tối cao của vũ trụ. "Nhẫn" mang nhiều ý nghĩa sâu sắc hơn phổ thông và những học viên Pháp Luân Công mang thể đạt được sự giác ngộ của mình tại những tầng thứ khác nhau trong sự tu luyện của họ.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Người Tu Luyện Liệu Sẽ Làm Nên Được Gì Đến Cho Đời
Sống ở đời này, đã làm cho người thì ít nhất cũng phải mang lại lợi ích cho thị trấn hội, cho gia đình họ hàng. Vậy người tu luyện ko màng danh lợi, ko mơ giàu sang phú quý, thì họ khiến cho được gì cho cuộc thế này.
Dưới đây là câu chuyện kể lên rằng đã làm người thì phải hữu dụng cho phường hội.
tương truyền rằng khi Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc có gặp 1 ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nói ông đã hưởng 1 thế cuộc thái bình và thư nhàn, còn các người khác lại khốn khổ đối mang ước muốn của họ. Lão Tử bảo ông hãy mang lại 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thảnh thơi cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô ích. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà hữu dụng, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko có tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản quên mất nên trường nhưng mà đoản".
Câu chuyện rõ ràng nhắc lên một đạo lý rằng, đã khiến cho người trong cõi đời này thì phải mang đến ích lợi gần nhất là cho người thân gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là hữu ích, còn như vị lão niên, mang sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu mang ai cần đến ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô ích, há chẳng phải uổng 1 kiếp khiến cho người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần ai, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì chẳng phải là vô dụng, còn những tăng nhân đi vân du nhận của bố thí thì tốt cũng là chẳng sử dụng được, vì họ mang giúp ích được gì cho thế cục này, mà còn là gánh nặng của phường hội. Người tu luyện tâm ko màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong thế cục này ví như ko vì danh lợi thì vì loại gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán những người ko mang hoàn hảo sống, sống cuộc thế vô vị, họ ko mất gì cả nên cũng chẳng được gì. các người này sao mang thể đem so sở hữu người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải có tuyệt vời sống, người muốn giàu có thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được lừng danh, thì học làm diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi sắm ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi thống khổ của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong xã hội này, chỉ khác người ta ở dòng xuất sắc sống.
Người muốn buôn bán thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là sắm vốn, địa điểm buôn bán, phải Tìm hiểu nhu cầu quý khách, lúc nào cũng líu tíu. Còn người muốn nức danh thì phải khổ luyện, trong khoảng ngoại hình, học vấn, bí quyết đi đứng, nói chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và khiến cho rung động trái tim khán kém chất lượng.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi phần lớn thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính lúc bị đánh, bị lăng mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt sở hữu giai nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm mang chút tơ vương, như phương pháp tuyến phố tăng khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo danh lợi sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình đầu tiên thảy cám dỗ chẳng hề chuyện đơn thuần. giả thử trục đường tăng ngày đó không vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ tuyến đường tu luyện của ông đã kết thúc, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây thiên đó coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không hề là tuyến đường tiện dụng để những ai xốc nổi trợ thời vì chán lánh bụi hồng mà bước vào. Tu luyện là tuyến phố gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không tốt của phần xác thịt con người. Liệu trong chúng ta, người nào với thể như thái tử Tất Đạt Đa từ bỏ cả vương quyền để khiến 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là 1 phương cách thức để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà có thể giữ tâm không động, không để bị cuốn trôi theo mẫu mới là khó nhất.
có người vẫn sẽ kể rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và khiến cho giàu cho phường hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tăm tiếng cho bản thân thì còn phát triển nền nghệ thuật nước nhà, khiến đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì làm cho được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo kinh doanh, làm nghệ thuật muốn vun đắp danh tiếng trong khoảng thời gian dài thì loại tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. nếu người kinh doanh trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả thị trấn hội. Người nghệ sĩ giả dụ ko sở hữu cái tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra những thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người mang lại lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ chẳng phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu ko buông bỏ được lợi danh sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của cõi trần, ko tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là loại họa loàn thị trấn hội, nếu như mang vị sư nào Đó ở đất Thái, du hành máy bay, tay ủ ấp gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? ví như ai một lần đến quốc gia hạnh phúc nhất thế giới là Buhtan, người ta sẽ thấy số đông người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, trong khoảng vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ ko đến trong khoảng việc có bao nhiêu tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp sở hữu thiên nhiên, họ không phải líu tíu chạy theo mọi thứ, cũng không hề khiến vần vật cả ngày để đáp ứng được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn các thèm muốn không sở hữu điểm ngừng.
tốt Đó chính là điều mà người tu luyện chân chính có lại? phải chăng họ chính là lời nói nhở chúng ta đi chậm lại trên tuyến phố bôn ba tất http://minhbao.net/ tả này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều mang báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những ác nghiệt thành ra mà với thể tiêu tan, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày đó chính là khuyên con người hành Thiện. từ ngừng thi côngĐây, muôn dân sở hữu được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thư thả, không tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và ích lợi thực sự mà phường hội bây giờ cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Dưới đây là câu chuyện kể lên rằng đã làm người thì phải hữu dụng cho phường hội.
tương truyền rằng khi Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc có gặp 1 ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nói ông đã hưởng 1 thế cuộc thái bình và thư nhàn, còn các người khác lại khốn khổ đối mang ước muốn của họ. Lão Tử bảo ông hãy mang lại 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thảnh thơi cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô ích. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà hữu dụng, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko có tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản quên mất nên trường nhưng mà đoản".
Câu chuyện rõ ràng nhắc lên một đạo lý rằng, đã khiến cho người trong cõi đời này thì phải mang đến ích lợi gần nhất là cho người thân gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là hữu ích, còn như vị lão niên, mang sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu mang ai cần đến ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô ích, há chẳng phải uổng 1 kiếp khiến cho người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần ai, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì chẳng phải là vô dụng, còn những tăng nhân đi vân du nhận của bố thí thì tốt cũng là chẳng sử dụng được, vì họ mang giúp ích được gì cho thế cục này, mà còn là gánh nặng của phường hội. Người tu luyện tâm ko màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong thế cục này ví như ko vì danh lợi thì vì loại gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán những người ko mang hoàn hảo sống, sống cuộc thế vô vị, họ ko mất gì cả nên cũng chẳng được gì. các người này sao mang thể đem so sở hữu người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải có tuyệt vời sống, người muốn giàu có thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được lừng danh, thì học làm diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi sắm ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi thống khổ của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong xã hội này, chỉ khác người ta ở dòng xuất sắc sống.
Người muốn buôn bán thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là sắm vốn, địa điểm buôn bán, phải Tìm hiểu nhu cầu quý khách, lúc nào cũng líu tíu. Còn người muốn nức danh thì phải khổ luyện, trong khoảng ngoại hình, học vấn, bí quyết đi đứng, nói chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và khiến cho rung động trái tim khán kém chất lượng.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi phần lớn thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính lúc bị đánh, bị lăng mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt sở hữu giai nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm mang chút tơ vương, như phương pháp tuyến phố tăng khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo danh lợi sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình đầu tiên thảy cám dỗ chẳng hề chuyện đơn thuần. giả thử trục đường tăng ngày đó không vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ tuyến đường tu luyện của ông đã kết thúc, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây thiên đó coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không hề là tuyến đường tiện dụng để những ai xốc nổi trợ thời vì chán lánh bụi hồng mà bước vào. Tu luyện là tuyến phố gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không tốt của phần xác thịt con người. Liệu trong chúng ta, người nào với thể như thái tử Tất Đạt Đa từ bỏ cả vương quyền để khiến 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là 1 phương cách thức để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà có thể giữ tâm không động, không để bị cuốn trôi theo mẫu mới là khó nhất.
có người vẫn sẽ kể rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và khiến cho giàu cho phường hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tăm tiếng cho bản thân thì còn phát triển nền nghệ thuật nước nhà, khiến đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì làm cho được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo kinh doanh, làm nghệ thuật muốn vun đắp danh tiếng trong khoảng thời gian dài thì loại tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. nếu người kinh doanh trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả thị trấn hội. Người nghệ sĩ giả dụ ko sở hữu cái tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra những thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người mang lại lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ chẳng phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu ko buông bỏ được lợi danh sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của cõi trần, ko tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là loại họa loàn thị trấn hội, nếu như mang vị sư nào Đó ở đất Thái, du hành máy bay, tay ủ ấp gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? ví như ai một lần đến quốc gia hạnh phúc nhất thế giới là Buhtan, người ta sẽ thấy số đông người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, trong khoảng vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ ko đến trong khoảng việc có bao nhiêu tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp sở hữu thiên nhiên, họ không phải líu tíu chạy theo mọi thứ, cũng không hề khiến vần vật cả ngày để đáp ứng được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn các thèm muốn không sở hữu điểm ngừng.
tốt Đó chính là điều mà người tu luyện chân chính có lại? phải chăng họ chính là lời nói nhở chúng ta đi chậm lại trên tuyến phố bôn ba tất http://minhbao.net/ tả này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều mang báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những ác nghiệt thành ra mà với thể tiêu tan, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày đó chính là khuyên con người hành Thiện. từ ngừng thi côngĐây, muôn dân sở hữu được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thư thả, không tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và ích lợi thực sự mà phường hội bây giờ cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)